छठ महापर्व 2026: 'नहाय-खाय' से 'भोर के अर्घ्य' तक, जानें चार दिनों की पूरी परंपरा और दार्शनिक महत्व
सारांश
छठ महापर्व सिर्फ सूर्य-पूजा नहीं — यह उस भारतीय दर्शन का उत्सव है जो डूबते सूरज को भी उतना ही आदर देता है जितना उगते को। चार दिनों का यह कठिन अनुष्ठान शुद्धता, समता और नई शुरुआत के विश्वास को एक साथ जीता है।
मुख्य बातें
छठ महापर्व में डूबते सूर्य को पहले और उगते सूर्य को बाद में अर्घ्य दिया जाता है — यह इसे अन्य सूर्योपासना परंपराओं से मौलिक रूप से अलग बनाता है।
चार दिवसीय अनुष्ठान की शुरुआत नहाय-खाय से होती है, जिसमें व्रती सात्त्विक भोजन (लौकी और चने की दाल) ग्रहण करते हैं।
खरना के दिन साठी के चावल और गुड़ से बनी खीर का प्रसाद तैयार होता है, जिसके बाद 36 घंटे का निर्जला उपवास आरंभ होता है।
तीसरे दिन सांझ का अर्घ्य (डूबते सूर्य को) और चौथे दिन भोर का अर्घ्य (उगते सूर्य को) के साथ महाव्रत का पारण होता है।
प्रसाद में प्याज, लहसुन और नमक वर्जित; प्रसाद बांस की टोकरियों में सजाया जाता है — पर्यावरण अनुकूल परंपरा।
यह पर्व जाति और लिंग भेद से मुक्त है — कोई पुरोहित नहीं, कोई वीआईपी व्यवस्था नहीं; भक्त और सूर्यदेव का सीधा संवाद ।
छठ महापर्व को दुनिया के अन्य त्योहारों से अलग बनाने वाला सबसे बड़ा कारण इसका अनूठा दार्शनिक संदेश है — यह एकमात्र ऐसा पर्व है जिसमें डूबते हुए सूर्य को पहले और उगते हुए सूर्य को बाद में अर्घ्य दिया जाता है। यह परंपरा यह विश्वास प्रकट करती है कि जीवन में उत्थान और पतन दोनों सम्मान के योग्य हैं। 12 नवंबर 2026 को मनाए जा रहे इस महापर्व में लाखों श्रद्धालु चार दिवसीय अनुष्ठान में सहभागी हो रहे हैं।
छठ का दार्शनिक संदेश
दुनिया के अधिकांश त्योहारों में उगते सूरज — यानी उभरती शक्ति और सफलता — का ही गुणगान होता है। छठ पूजा इस प्रचलित मान्यता को चुनौती देती है। इस पर्व में अस्ताचलगामी सूर्य (डूबते सूर्य) को पहले अर्घ्य देने की परंपरा यह संदेश देती है कि संघर्ष, अनुभव और कठिनाई को भी उतना ही आदर मिलना चाहिए, जितना सफलता को।
यह पर्व इस विश्वास को भी पुष्ट करता है कि जिस प्रकार सूर्यास्त के बाद सूर्योदय निश्चित है, उसी प्रकार हर अवसान के बाद एक नई शुरुआत संभव है। गौरतलब है कि यह दर्शन इसे अन्य सूर्य-पूजा परंपराओं से मौलिक रूप से भिन्न बनाता है।
नहाय-खाय: पहले दिन की परंपरा
चार दिवसीय अनुष्ठान की शुरुआत 'नहाय-खाय' से होती है। इस दिन घर की गहन सफाई की जाती है और व्रती स्नान के बाद सात्त्विक भोजन — जिसमें मुख्यतः लौकी की सब्जी और चने की दाल शामिल होती है — ग्रहण करते हैं। इस भोजन का उद्देश्य शरीर और मन को आगामी व्रत के लिए तैयार करना है।
खरना: दूसरे दिन का विशेष प्रसाद
दूसरे दिन की परंपरा को 'खरना' कहा जाता है। व्रती दिनभर उपवास के बाद शाम को मिट्टी के नए चूल्हे पर आम की लकड़ी जलाकर साठी के चावल और गुड़ से बनी खीर तैयार करते हैं। इस प्रसाद को भगवान सूर्य और छठी मैया को समर्पित किया जाता है।
इस खीर का विशेष वैज्ञानिक महत्व भी बताया जाता है। साठी का चावल (विशेष रूप से उगाया जाने वाला प्राचीन लाल धान) और गुड़ का संयोजन हल्का और सुपाच्य होता है, जो लंबे उपवास से पहले पाचन तंत्र पर अतिरिक्त भार नहीं डालता। गुड़ की गर्म तासीर शरीर को आंतरिक ऊर्जा प्रदान करती है, जो सर्दी के इस मौसम में विशेष रूप से उपयोगी है। खरना का प्रसाद ग्रहण करने के बाद व्रती का 36 घंटे का कठिन निर्जला उपवास आरंभ होता है।
सांझ का अर्घ्य और भोर का अर्घ्य
तीसरे दिन 'सांझ का अर्घ्य' की परंपरा है। व्रती नदियों या तालाबों के ठंडे जल में खड़े होकर डूबते सूर्य को पूरी श्रद्धा के साथ अर्घ्य अर्पित करते हैं। यह इस पर्व का सबसे भावपूर्ण और प्रतीकात्मक क्षण माना जाता है।
चौथे और अंतिम दिन 'भोर का अर्घ्य' (सूर्योदय अर्घ्य) के साथ इस महाव्रत का पारण होता है। सर्द भोर में उगते सूर्य को अर्घ्य देने के साथ ही चार दिनों की यह अनूठी साधना पूर्ण होती है।
शुद्धता, पर्यावरण और समानता का संदेश
छठ महापर्व में शुद्धता पर जितना आग्रह रखा जाता है, वैसा किसी अन्य लोकपर्व में दुर्लभ है। प्रसाद में 'ठेकुआ', खजूरिया, टिकरी, कसार और मौसमी फल शामिल होते हैं। उल्लेखनीय है कि इस पर्व में प्याज, लहसुन और सामान्य नमक तक का प्रयोग वर्जित माना जाता है। प्रसाद को बांस से बनी टोकरियों (सूप और दउरा) में सजाया जाता है, जो इसे पूर्णतः पर्यावरण अनुकूल बनाता है।
यह पर्व सामाजिक समानता का भी प्रतीक है। मुख्य व्रती को 'परवैतिन' कहा जाता है, जो सामान्यतः महिलाएं होती हैं, किंतु बड़ी संख्या में पुरुष भी इस व्रत को रखते हैं। नदी के घाटों पर न कोई वीआईपी व्यवस्था होती है, न ही पुरोहित की आवश्यकता — यह भक्त और सूर्यदेव के बीच सीधा और निरंतर संवाद है।
यह ऐसे समय में और भी प्रासंगिक हो जाता है जब धर्म और परंपरा के नाम पर बढ़ता भेदभाव एक वैश्विक चिंता बन चुका है — छठ का लोकतांत्रिक और समतामूलक स्वरूप आज भी उतना ही प्रासंगिक है।
संपादकीय दृष्टिकोण
न जातिभेद, न वीआईपी व्यवस्था। ऐसे दौर में जब धार्मिक अनुष्ठान तेज़ी से व्यावसायिक और श्रेणीबद्ध होते जा रहे हैं, छठ एक प्रति-आख्यान प्रस्तुत करता है। डूबते सूर्य को पहले अर्घ्य देने का दर्शन केवल आध्यात्मिक नहीं, राजनीतिक भी है — यह कहता है कि जो हाशिये पर है, जो संघर्षरत है, वह भी सम्मान का उतना ही अधिकारी है। मुख्यधारा की कवरेज इसे भीड़ और आस्था की सुर्खियों तक सीमित कर देती है, जबकि इस पर्व का पारिस्थितिक संदेश — बांस की टोकरी, नदी-तट, बिना रसायन का प्रसाद — आज के पर्यावरण संकट के सामने और भी गहरा हो जाता है।
RashtraPress
12 नवंबर 2026
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
छठ महापर्व अन्य त्योहारों से अलग क्यों है?
छठ महापर्व एकमात्र ऐसा पर्व है जिसमें डूबते सूर्य को पहले और उगते सूर्य को बाद में अर्घ्य दिया जाता है। यह परंपरा इस विश्वास को दर्शाती है कि संघर्ष और पतन को भी सफलता के बराबर सम्मान मिलना चाहिए, और हर अंत के बाद नई शुरुआत संभव है।
छठ पूजा में 'नहाय-खाय' और 'खरना' क्या होते हैं?
'नहाय-खाय' पहले दिन की परंपरा है, जिसमें व्रती स्नान के बाद लौकी और चने की दाल जैसा सात्त्विक भोजन ग्रहण करते हैं। 'खरना' दूसरे दिन होता है जिसमें दिनभर उपवास के बाद साठी के चावल और गुड़ से बनी खीर का प्रसाद तैयार होता है, और इसके बाद 36 घंटे का निर्जला उपवास आरंभ होता है।
छठ पूजा में साठी के चावल और गुड़ की खीर का क्या महत्व है?
साठी के चावल (प्राचीन लाल धान) और गुड़ से बनी खीर को अत्यंत पवित्र और सात्त्विक माना जाता है, जो छठी मैया को प्रिय बताई जाती है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह हल्की, सुपाच्य और ऊर्जादायक होती है, जो 36 घंटे के निर्जला उपवास से पहले शरीर को आवश्यक बल प्रदान करती है।
छठ पूजा में 'सांझ का अर्घ्य' और 'भोर का अर्घ्य' में क्या अंतर है?
तीसरे दिन नदी या तालाब के जल में खड़े होकर डूबते सूर्य को 'सांझ का अर्घ्य' दिया जाता है, जो इस पर्व की सबसे अनूठी परंपरा है। चौथे और अंतिम दिन उगते सूर्य को 'भोर का अर्घ्य' अर्पित करने के साथ महाव्रत का पारण (समापन) होता है।
छठ पूजा का प्रसाद और पर्यावरण से क्या संबंध है?
छठ पूजा का प्रसाद — ठेकुआ, खजूरिया, टिकरी और मौसमी फल — पूरी तरह रासायनिक-मुक्त होता है और बांस से बनी टोकरियों (सूप और दउरा) में सजाया जाता है। प्याज, लहसुन और सामान्य नमक का उपयोग वर्जित है, जो इसे स्वाभाविक रूप से पर्यावरण अनुकूल बनाता है।
