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सावरकर लोकतंत्र को मानते थे सर्वश्रेष्ठ शासन प्रणाली: 30,000 दस्तावेजों की रिसर्च में उभरी अलग तस्वीर

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सावरकर लोकतंत्र को मानते थे सर्वश्रेष्ठ शासन प्रणाली: 30,000 दस्तावेजों की रिसर्च में उभरी अलग तस्वीर

सारांश

तीन देशों के आर्काइव में 30,000 से अधिक पृष्ठों की पड़ताल के बाद शोधकर्ता श्रीधर दामले का दावा — सावरकर लोकतंत्र को सर्वश्रेष्ठ व्यवस्था मानते थे, अज्ञेयवादी थे और 1906 में ही एक-व्यक्ति-एक-वोट वाले भारत की कल्पना कर चुके थे। प्रचलित विवाद से बिल्कुल अलग यह तस्वीर इतिहास की बड़ी बहस छेड़ सकती है।

मुख्य बातें

दामले ने 2010 से भारत, ब्रिटेन और अमेरिका के आर्काइव में रिसर्च करके 30,000 से अधिक पृष्ठों के दस्तावेज़ एकत्र किए हैं।
1906 के लंदन-काल के एक दस्तावेज़ में सावरकर ने लोकतांत्रिक भारत, एक व्यक्ति-एक वोट और योग्यता-आधारित नियुक्ति की कल्पना की थी।
दामले के अनुसार, सावरकर ने स्वयं 14 जनवरी 1960 को कहा था: 'सरकार चलाने की सभी व्यवस्थाओं में लोकतंत्र सबसे बेहतर तरीका है।' गांधी हत्याकांड से संबंधित अमेरिकी राजनयिक रिकॉर्ड बताता है कि मुख्य वकील ने कहा था — सावरकर के खिलाफ पर्याप्त आधार नहीं; ट्रायल कोर्ट ने उन्हें बरी किया था।
दामले ने सावरकर को अज्ञेयवादी और तर्कवादी बताया, जो सभी धर्मों को मानव-निर्मित मानते थे।
रिसर्च पूरी होने के बाद दामले अपने समस्त दस्तावेज़ ऑनलाइन सार्वजनिक करने की योजना बना रहे हैं।

भारतीय-अमेरिकी विद्वान श्रीधर डी. दामले ने भारत, ब्रिटेन और अमेरिका के अभिलेखागारों में एक दशक से अधिक की गहन शोध के बाद विनायक दामोदर सावरकर की एक ऐसी तस्वीर प्रस्तुत की है, जो उनकी प्रचलित राजनीतिक छवि से काफी भिन्न है। दामले का कहना है कि 30,000 से अधिक पृष्ठों के ऐतिहासिक दस्तावेज़ दर्शाते हैं कि समकालीन सरकारें, राजनयिक और पुलिस सावरकर को किस दृष्टि से देखते थे। यह शोध उन्हें एक ऐसे राजनीतिक व्यक्तित्व के रूप में सामने लाती है, जिनके विचारों में लोकतंत्र, वैज्ञानिक सोच और समाज सुधार केंद्रीय भूमिका में थे।

दस्तावेज़ों का खज़ाना और रिसर्च की पृष्ठभूमि

84 वर्षीय दामले ने 2010 में इस विषय पर शोध आरंभ किया था। उन्होंने हजारों पृष्ठों का अध्ययन किया, जिनमें ब्रिटिश खुफिया विभाग के रिकॉर्ड, अमेरिकी राजनयिक दस्तावेज़, प्रतिबंधित साहित्य, न्यायालयीन अभिलेख और भारतीय पुलिस की फाइलें सम्मिलित हैं। दामले राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) पर दीर्घकालिक शोधकार्य के लिए विशेष रूप से जाने जाते हैं और अब सावरकर पर एक विस्तृत जीवनी लिख रहे हैं।

दामले के अनुसार, उनकी रिसर्च का एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण दस्तावेज़ 1906 का है, जो सावरकर के लंदन प्रवास के काल का है। इसकी एक प्रति ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा ज़ब्त किए गए कागज़ातों में बची रह गई थी, जो बाद में दामले को शिकागो विश्वविद्यालय में माइक्रोफिल्म पर प्राप्त हुई।

1906 के दस्तावेज़ में लोकतांत्रिक भारत की परिकल्पना

दामले के अनुसार, इस दस्तावेज़ में एक स्वतंत्र और लोकतांत्रिक भारत की स्पष्ट कल्पना की गई थी — जहाँ कानून के समक्ष सभी नागरिक समान हों, सरकारी पदों पर नियुक्ति योग्यता के आधार पर हो और प्रत्येक व्यक्ति को एक मत का अधिकार हो। यह भी उल्लेखित था कि भविष्य के भारत में राष्ट्रपति या राजा का निर्णय संविधान सभा पर छोड़ा जाना चाहिए।

दामले ने दस्तावेज़ के हवाले से बताया, 'भारत आज़ाद होगा, वहाँ लोकतंत्र होगा, एक व्यक्ति का एक वोट होगा, कानून के सामने सभी बराबर होंगे और नौकरी योग्यता के आधार पर मिलेगी।' उनके अनुसार, यह दस्तावेज़ सावरकर को समझने की कुंजी है क्योंकि सार्वजनिक विमर्श में उन्हें प्रायः केवल हिंदुत्व, विभाजन और महात्मा गांधी की हत्या से जुड़ी बहसों के संदर्भ में देखा जाता है।

याचिकाएँ, मुकदमा और गांधी हत्याकांड

दामले ने अंडमान की सेल्युलर जेल से ब्रिटिश अधिकारियों को लिखी गई सावरकर की याचिकाओं की प्रचलित व्याख्या पर भी प्रश्न उठाए। उनका तर्क है कि इन याचिकाओं को तत्कालीन जेल-व्यवस्था और ब्रिटिश सरकार द्वारा लागू की गई कानूनी श्रेणी के परिप्रेक्ष्य में देखा जाना चाहिए। दामले के अनुसार, सावरकर ने एक कैदी के रूप में अपने विधिक अधिकारों की माँग की थी और इससे संबंधित सभी छह दस्तावेज़ उपलब्ध हैं। ब्रिटिश अधिकारियों ने उनकी माँगें अस्वीकार कर दी थीं।

महात्मा गांधी की हत्या के मामले में दामले की रिसर्च का एक बड़ा हिस्सा संलग्न है। ट्रायल कोर्ट ने सावरकर को इस मामले में दोषमुक्त कर दिया था। दामले बताते हैं कि वॉशिंगटन में उन्हें एक अमेरिकी राजनयिक रिकॉर्ड मिला, जिसमें दर्ज है कि मुकदमे के प्रारंभिक चरण में सरकार के मुख्य वकील ने अमेरिकी राजदूत से कहा था कि सावरकर के विरुद्ध पर्याप्त आधार न होने के कारण उनके शीघ्र रिहा होने की संभावना है। उनके शब्दों में: 'दफ्तरी ने अमेरिकी राजदूत से कहा था कि सावरकर बहुत जल्द रिहा हो जाएंगे, क्योंकि उनके खिलाफ कोई पर्याप्त आधार नहीं है।' दामले का कहना है कि आर्काइव के दस्तावेज़ गांधी हत्या में सावरकर की व्यक्तिगत भूमिका निर्धारित करने के प्रयासों पर गंभीर प्रश्न खड़े करते हैं।

अज्ञेयवाद, विज्ञान और समाज सुधार

दामले की रिसर्च सावरकर के एक ऐसे पक्ष को भी उजागर करती है, जिस पर सामान्यतः कम चर्चा होती है। उनके अनुसार, सावरकर अज्ञेयवादी और तर्कवादी थे। वे धार्मिक ग्रंथों को अपरिवर्तनीय नहीं, बल्कि मानव-रचित मानते थे। दामले ने कहा, 'उनका मानना था कि सभी धर्म इंसानों ने बनाए हैं और सभी धार्मिक ग्रंथ भी इंसानों द्वारा ही लिखे गए हैं।'

सामाजिक सुधार के क्षेत्र में दामले ने सावरकर के छुआछूत-विरोधी अभियान, अंतरजातीय विवाह के समर्थन और मराठी भाषा में आधुनिक शब्दों के निर्माण का भी उल्लेख किया। उनके अनुसार, सावरकर का मानना था कि अल्पसंख्यकों को समान नागरिकता, धार्मिक स्वतंत्रता और सांस्कृतिक अधिकार मिलने चाहिए, साथ ही वे एक संयुक्त भारतीय राष्ट्र का अंग रहें।

लोकतंत्र पर व्यक्तिगत अनुभव और आगे की राह

दामले ने अपनी एक व्यक्तिगत स्मृति साझा की। 14 जनवरी 1960 को, तब छात्र रहते हुए, वे सावरकर से मिले थे। उन्होंने सावरकर से पूछा था कि उन्होंने केरल की चुनी हुई कम्युनिस्ट सरकार को बर्खास्त किए जाने की आलोचना क्यों की थी। दामले के अनुसार, सावरकर का उत्तर था: 'सरकार चलाने की सभी व्यवस्थाओं में लोकतंत्र सबसे बेहतर तरीका है' — और यदि लोकतंत्र स्वीकार किया गया है, तो सरकार बदलने का माध्यम चुनाव होना चाहिए, न कि कोई अन्य तरीका। सावरकर का यह भी मत था कि स्वतंत्र भारत में गुप्त राजनीतिक संगठनों और राजनीतिक हिंसा का कोई स्थान नहीं होना चाहिए।

रिसर्च पूरी होने के बाद दामले अपने संकलित दस्तावेज़ ऑनलाइन उपलब्ध कराना चाहते हैं, ताकि छात्र, पत्रकार और आम पाठक भी उन्हें देख सकें। मुंबई CID से जुड़ी सामग्री, जिसमें 1950 की गिरफ्तारी से संबंधित चार पृष्ठों का दस्तावेज़ शामिल है, अभी भी प्रतीक्षित है। दामले के शब्दों में: 'समस्या अभी भी ब्यूरोक्रेसी की है।' उनकी आने वाली किताब में राष्ट्रीय सुरक्षा, चीन को लेकर सावरकर की चेतावनियाँ और तिब्बत परिवर्तन के निहितार्थों पर भी प्रकाश डाला जाएगा।

संपादकीय दृष्टिकोण

और दामले की रिसर्च इस बहस को नए साक्ष्य-आधार पर ले जाती है — जो न तो भक्तिभाव से भरी है, न राजनीतिक प्रतिशोध से। परंतु यह भी ध्यान देना ज़रूरी है कि दामले के निष्कर्ष अभी अप्रकाशित पुस्तक के रूप में हैं और पूर्ण शैक्षणिक सहकर्मी-समीक्षा से नहीं गुज़रे हैं। मुख्यधारा की बहस अक्सर सावरकर के जीवन के अलग-अलग कालखंडों को एकाकार कर देती है — जबकि दामले सही संकेत देते हैं कि उनके क्रांतिकारी, कारावासी और हिंदू महासभाई चरणों को अलग-अलग देखना ऐतिहासिक ईमानदारी की माँग है। गांधी हत्याकांड और जेल-याचिकाओं की नई व्याख्याएँ बड़े दावे हैं, जिन पर प्रतिपक्षी इतिहासकारों की प्रतिक्रिया आवश्यक होगी।
RashtraPress
5 अक्टूबर 2026

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

श्रीधर दामले की सावरकर पर रिसर्च क्या कहती है?
दामले की रिसर्च, जो 30,000 से अधिक ऐतिहासिक दस्तावेज़ों पर आधारित है, सावरकर को लोकतंत्र समर्थक, अज्ञेयवादी और समाज सुधारक के रूप में प्रस्तुत करती है। यह छवि उनकी प्रचलित राजनीतिक पहचान से काफी अलग है।
1906 के लंदन दस्तावेज़ में सावरकर ने क्या कल्पना की थी?
दामले के अनुसार, इस दस्तावेज़ में एक ऐसे स्वतंत्र भारत की परिकल्पना है जहाँ लोकतंत्र हो, एक व्यक्ति एक वोट का अधिकार हो, कानून के समक्ष सभी समान हों और सरकारी पद योग्यता के आधार पर मिलें। यह दस्तावेज़ दामले को शिकागो विश्वविद्यालय में माइक्रोफिल्म पर मिला था।
गांधी हत्याकांड में सावरकर की भूमिका पर नए दस्तावेज़ क्या बताते हैं?
दामले ने वॉशिंगटन में एक अमेरिकी राजनयिक रिकॉर्ड खोजा, जिसके अनुसार मुकदमे के प्रारंभिक चरण में सरकार के मुख्य वकील ने कहा था कि सावरकर के खिलाफ पर्याप्त आधार नहीं है। ट्रायल कोर्ट ने सावरकर को बरी कर दिया था।
सावरकर की धर्म और विज्ञान पर क्या सोच थी?
दामले के अनुसार, सावरकर अज्ञेयवादी और तर्कवादी थे। वे सभी धर्मों और धार्मिक ग्रंथों को मानव-निर्मित मानते थे और किसी भी विषय की परख का अंतिम आधार विज्ञान और मानव कल्याण को बताते थे।
दामले की रिसर्च अभी तक प्रकाशित क्यों नहीं हुई?
दामले अभी कुछ और दस्तावेज़ — विशेषकर मुंबई CID की फाइलें — हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं। उन्होंने बताया कि नौकरशाही बाधाएँ आ रही हैं। किताब प्रकाशित होने के बाद वे अपने समस्त दस्तावेज़ ऑनलाइन सार्वजनिक करने की योजना रखते हैं।
राष्ट्र प्रेस
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